لم يكن صعود زين العابدين إلى قمة الثراء في موريتانيا نتيجة عبقرية اقتصادية ولا ثمرة استثمار طويل الأمد، بل جاء قفزة فجّة ومريبة من بائع إلكترونيات بسيط في العاصمة إلى أحد أخطر المحتكرين للسوق والصفقات العمومية في البلاد

​"في الجمهورية المعلقة، يقف الظل مثقلاً بـ المفاتيح الـ 15، بينما تظل أقفالها حبيسة قبضة "المصباح المخبوء". وما بين عتمة المصباح الخافت وزهو الظل، يبرز القنطرة كمهندسٍ بارد يراقب الأبواب بصمت المترقب.

.السياسة فنٌّ وقيمٌ أخلاقيةٌ في آنٍ واحد. إنها مجالٌ جادٌّ لأشخاصٍ جادّين يُكرّسون أنفسهم لقضايا نبيلةٍ تصبّ في مصلحة شعبهم ككل، لا فئةٍ منه فحسب.

عَرَفْتُ بيرامَ وأنا في الحملةِ الإعلاميَّةِ للمرشَّحِ لَزَيْنِ وُلْدِ زَيْدان، وكان طموحُه أن يكونَ موظَّفًا، وقد تمَّ التلاعُبُ بنا وبالمساندينَ للمرشَّحِ عندما احتوَتْه تلك الحقبةُ.

وعرَفْتُه مديرًا للإذاعةِ في حقبتينِ ترشَّحَ فيهما، وشهادتَيهِ موثَّقتانِ عن حياديَّةِ الإذاعةِ في التغطيةِ لدورَتَيِ الانتخاباتِ.

السبع سنوات عجاف، تلك التي مرت على موريتانيا والتي كانت قريبة من  تفسير يوسف عليه السلام للرؤيا التي رآها الملك وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات،يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون) .

  لقد كانت سنوات العشرية العجاف اليابسات القاسيات وفيها من الضيق والكرب والبلاء ما فيها.

​تتجه الأنظار إلى ملعب "الأمانة العامة"، حيث يدير المدرب (الرئيس) مباراة معقدة بتشكيلة يطغى عليها "الحرس القديم". لاعبون مثل ولد مرزوك وحننه وبنت مكناس يمثلون صمامات أمان متهالكة اللياقة، يخشى المدرب استبدالهم لضمان عدم انهيار الخطوط الخلفية أمام ضغط الأزمات المتزايد.

.إذا افترضنا –جدلًا– أن لحراطين ليسوا من البيظان كما يقول الشاعر عبدالله ومن على شاكلته وأن لهم قومية مستقلة بذاتها فإن السؤال المنهجي الذي يفرض نفسه ما هي هويتهم الجامعة؟ وإلى أي أصلٍ عِرقيٍّ يُنسبون؟

​تنام موريتانيا على كنوز من الذهب والنفط والغاز، لكن مفارقة الأرقام والواقع تكشف عن هوة سحيقة بين ما يُستخرج من باطن هذه الأرض المذبوحة وبين ما يظهر على ملامح المواطن المسحوق.

لم تعد الظواهر الرقمية في موريتانيا مجرد انزلاقات عابرة، بل تحولت إلى أدوات ضغط ناعمة تُستعمل لاختبار تماسك الداخل.

وفي هذا السياق، يتشكل اليوم مناخ مُفتعل للتوتر، يُراد له أن يدفع المجتمع نحو صدام داخلي لا يخدم سوى من يراهن على تفكيك النسيج الوطني من الداخل.

زيارة بيرام ولد اعبيد التاريخية (بكسرها لكل قواعد التاريخ) لعين السلامة (بضواحي بوتيليمت) ، لم تكن حفاوتها كرما بدويا أصيلا و لا عملا عشوائيا بريئا و لا حفرا في تقاليد المجتمع الآريستوقراطي عالي التعالي : فبماذا يمكن أن نفسرها ، غير ما لا يمكن أن تعني غيره !؟