هذا ليس حوارا ..
هذه خريطة طريق لتفكيك موريتانيا ..
هذا مؤتمر "ألاگ" ثاني ..
هذه محاكمة للبيظان على يد قضاة يجهلون القانون و ينكرون التاريخ و طرف في ذات الوقت !!
☑️ مكافحة العبودية و رواسبها .
☑️ تسوية الإرث الإنساني .
☑️ مكافحة التفاوتات الاجتماعية و التمييز و تعزيز تكافؤ الفرص خصوصا في التوظيف التعيينات بالقطاع العام .
☑️ تعزيز التنوع الثقافي و اللغات الوطنية ، استنادا إلى مكتسبات دستور 1991 .
☑️ التهديدات المحتملة و السياسات الوقاية منها .
# العبودية تم تجاوزها في العالم أجمع ، إلا في بعض الدول الإفريقية المجاورة (السنيغال و مالي) ، حيث ظلت تجارة العبيدة مصدر ثراء شيوخ القبائل الأوحد و على أساسها تشكلت طبقية صلبة و عنيدة ، ما زالت أقوى من عوامل الزمن .
و إذا أخذنا قصة أسرة بيرام كنموذج للعبودية في موريتانيا (و هذا ليس تاريخا . هذه قصة حدثت بالأمس ، ما زال الرواة يتداولونها بالتفصيل) ، نجد فيها بشاعة شيوخ القبائل السينغالية و رحمة العبودية في موريتانيا (من خلال ثنائه على أسياده المتكرر في أكثر من واقعة).
ليس هناك من حل للعبودية بغير تجاوزها . و محاكمة التاريخ أمَرُّ من العبودية لأنها ستكشف عن حقائق مهينة للجميع ، لأن التاريخ يكتبه المنتصرون و لأن من ينظرون إلى الخلف يحرمون أنفسهم من عبقرية الاستشراف .
الحرب العالمية الثانية لها عُمْر بيع أسرة بيرام في سين لوي ، مات فيها 20 مليون روسي و فقدت فرنسا كل شبابها و عمت فيها المجاعة كل الأرض و دُمرت اليابان و مُحقت الأساطيل الانجليزية . و لم تسترد هذه الدول قوتها و مكانتها بالبكاء !!
فهل تكون عبودية بيرام و غامو و مريم أهم من ملايين الأرواح التي محقت الحروب العالمية على امتداد تاريخ البشرية !؟
و "آثار العبودية" لا تبدأ من موريتانيا و لا تنتهي حتى في أمريكا !؟
و بدل البحث عن آثارها ، كونوا شجعانا و اقبضوا عليها في معاقلها الأصلية ، أيها الخونة الجبناء .
و حين نتكلم عن الحقوق تُقْتَحَم كل التابوهات : *لماذا نحن* !؟
ـ هل كنا مصدر بيع العبيد؟
ـ هل كنا تجار عبيد ؟
ـ هل كنا قراصنة النخاسة في المنطقة ؟
هل أصبحت روصو شاهدة على بشاعتنا بدل غوري !؟
ماذا يمكن أن تمثل موريتانيا في هذا العالم من الإجرام العابر للقارات ، بأساطيله و جيوش قراصنته !؟
أليس من المضحة المبكي ، أن تكون منظمات حقوق الإنسان في السنيغال و فرنسا و أمريكا هي من تتهمنا بالعبودية !؟
أليس من المفارقات أن تكون هي من تنبش في بلادنا عن آثار العبودية !؟
# *تسوية الإرث الإنساني* .
بعد خمس تسويات دُفعت فيها الأموال و الرواتب و عوضت كل المطالب المادية و المعنوية ، بغض النظر عن عدالتها من عدمها ؛ المهم أنها تمت بما يرضي كل الأطراف و نُفذَت بالتمام .
فماذا ستضيف تسويتها اليوم ؟
و ما معنى التسوية !؟
و ما فائدتها ، إذا لم تكن مُلزِمة !؟
و إذا كان هناك محتجون على عدالة ما حدث في التسويات السابقة ، فليردوا ما أخذوا و لنبدأ من جديد ، فمتى تنتهي هذه الدوامة !؟
و ما الفائدة من أي تسوية جديدة !؟
ـ لماذا حين يتكلمون عن الإرث الإنساني ، لا يتطرقون أبدًا إلى أسبابه !؟
ـ لماذا ينكرون ـ رغم كل الشواهد ـ أنه انقلاب عنصري ، أُعِـدَّ لإبادة نخبة البظان العسكرية و المدنية باعتراف أصحابه !؟
ـ لماذا يتجاهلون بإنكار ، أن الانقلابيين كانوا من قومية واحد نصفهم سنيغاليون و بتحريض من الأخيرة !؟
*هذه هي المشكلة التي كانت أكبر من الانقلاب في حد ذاته* .
لو حصل هذا في بلد غير موريتانيا ، لما استطاع أمثال تيام صامبا فيه الظهور بكل هذا التبجح !!
و مرة أخرى و أخرى نتساءل ، *لماذا نحن* !؟
البولار في السنيغال (أكثر من خمس ملايين بنسبة 27%) يُمنعون من التحدث بلهجتهم في البرلمان و الدوائر الرسمية و يُطالِبون بتدريسها في موريتانيا ، *فلماذا نحن* !؟
البولار يُقتلون على الهوية في مالي و بوركنا فاسو و النيجر و يَصفون موريتانيا بيلاد الآبارتايد ، *فلماذا نحن* !؟
أتحدى السلطات الموريتانية أن تجد حلًا مع الفولان ، ما لم تُخرِج من أرضها كل ذوي الأصول السنغالية :
صار إبراهيما يحتج على لغة البلد و يطالب باستبدالها بالفرنسية و بتدريس اللهجات الوطنية ؛ *منتهى الاحتقار و العنجهية* !؟
الإرث التاريخي لا يعني غير الفولان !!
و هذا جزء من انقلابهم المستمر و جزء من رؤيتهم المحتقِرة للشعب و جزء من مشروعهم في موريتانيا !!
# ـ *مكافحة التفاوتات الاجتماعية و التمييز و تعزيز تكافؤ الفرص خصوصا في التوظيف و التعيينات بالقطاع العام* .
مكافحة التفاوتات الاجتماعية و التمييز ، لا تتم في هذا الجو المشحون بالكراهية . و مطالبة الحركات المتطرفة به (إيرا و افلام) يعني أنه مستحيل . حين يكون المتسبب هو صاحب المطالب نكون أمام حالة عبثية !
و رفض تعلم لغة البلد و المطالبة بتكافؤ الفرصة ، احتقار لا أدري لماذا تخجل السلطات من الرد عليه بالجواب المسكت ؟
و يختمون لنا الموضوع ب :
# *التهديدات المحتملة و سياسات الوقاية منها* .
إن خوف موريتانيا عليكم لا منكم . و أعني هنا متطرفي افلام و إيرا و جناح الإخوان المتوغل في خلاياهم.
أنتم لا تمثلون أي تهديد على موريتانيا . و ما تلمحون إليه بإلحاح لا يخيفنا و الندية التي تحاولون جرنا إليها ، *لن تكون* .
هذا الإرهاب الفكري الذي يتخبط فيه المحللون السياسيون و يصنعون منه مادة عبقريتهم و ضرورة لوجودهم ، هو محض هراء ؛ لقد كنا نختلف مع ولد الطائع لكن الزمن أثبت أنه *كان رجل دولة و صاحب رؤية و زعيم تاريخي بامتياز* .
*فلا نامت أعين الجبناء
